□张彦梅
　　每一本书都是一个独成体系的精神天地。在我的阅读经验里，每部作品都镌刻着作者的精神场域——从创作的初心、关注的焦点，到价值的取向，最终延伸至视野的广度、深度和精神的高度。杨志勇的散文集《牛山意象》，初观书名，易让人联想到寻常的山水游记，然而逐篇品读后方知，它以安康四大名山之一的牛山为背景，以一位驻村干部的独特视角为切入点，将牛山的风土人情与传奇缓缓呈现在读者眼前。
　　作者杨志勇最初因服从组织安排，来到牛山脚下的草庙村开展驻村帮扶工作。随着帮扶的深入，他与这片土地结下了深厚的情谊。正如他在开篇《春风吹过我的村》中所写：“真正的爱过了，我才敢说，它是我的村。”作者带着这份赤子之心，依托党的各项惠民政策与有力推动措施，在与干部群众的并肩奋斗中，让全村人如期踏上了脱贫致富、奔向小康的道路。这便是本书的写作背景。从书中的95篇文章里，我们能清晰感受到作者对这片土地从陌生到熟悉、再到深爱的情感轨迹；而牛山所承载的独特意象——那方水土特有的风土人情、文化形态，以及其中蕴含的乡村文明与文化观念，也在字里行间愈加鲜明。
　　牛山是一片绿色的天堂，宽广纯粹，风光旖旎。民间流传的故事，既带着教化的意味，又透着神秘玄幻的色彩。作者巧妙地以自然景物与民间传说“虚实相生”的笔法，构建起本书独有的叙事魅力。他深入采访、挖掘出牛山衍生的百余个传说。这些故事触及的，恰是人类共通的情感与需求：爱与恨的交织，恐惧与希望的博弈，贪婪与善良的对峙，还有勇气、忠孝、智慧、正义……而人们对归属认同的渴望、对公平正义的追求、对梦想成真的期盼，以及生活、人际、处世的实用智慧，都借由“牛山意象”生动展现。
　　扶贫工作不仅是改善物质生活条件，更重要的是启迪人的精神世界。或许正是由于兼具记者、编辑与作家的多重身份，作者在扶贫实践中，格外注重人文精神的浸润。
　　民间故事从来都是价值观的具象化传播载体。牛山被誉为“孕育牛精神的山”，传说中，曾有两头在天庭大门护卫的神牛，因遭陷害被玉帝贬谪并禁锢于此。它们在牛山救苦救难，造福乡里，日夜辛勤劳作，最终化为山峦。山被赋予神格的背后，是对“脚踏实地、吃苦耐劳、无私奉献”等传统美德的礼赞——这些品质，在任何时代都具有不可替代的价值。牛山水美茶香，草木皆有灵性：《树老爷》《牛山云雾》《山谷飘香远》寄托着美好的愿景；《恩泽流长》《每个人都有自己的光芒》《学养在民间》等则传递出微小个体亦能绽放微光的信念，给予人们面对挫折而不屈的精神力量。
　　在《无德不成材》中，作者从牛山一种名为“鸡骨头”的植物，引出一段发人深省的故事：一位天兵小将因酒后戏说天庭秘事，夸夸其谈且屡教不改，被任命为“阎王爷”以期其能自省。他却滥用生杀大权、收受贿赂、制造冤假错案，愤怒的玉帝将其贬至牛山，化为灌木，既长不成参天大树，又被荆棘藤条缠绕，活得困顿却无法消亡。《恶心结不出善果》《与善为邻》等文章，一再强调“好德行”是无形的财富，能福泽子孙、护佑家业兴旺；《一块警世的石头》警示人们要恪尽职守、抵制诱惑；《生财有道》则昭示：妄图占有不义之财，最终只会鸡飞蛋打，甚至搭上性命。
　　有警示，有讴歌，有哲思——这些民间故事让抽象的价值观变得可感可触。我想，本书的意义正在于此：提醒我们勿忘初心，守护人性中最珍贵的部分——对真、善、美的不懈追求。理解并珍视民间故事所传递的中华优秀传统文化，便是守护我们共同的文化基因与精神家园。