乐山大佛远景
　　
　　出郭幽寻一笑新，
　　径呼艇子截烟津。
　　不辞疾步登重阁，
　　聊欲今生识伟人。
　　泉镜正涵螺髻绿，
　　浪花不犯宝趺尘。
　　始知神力无穷尽，
　　丈六黄金果小身。
　 

——[宋]陆游《谒凌云大像》

　　岷江、青衣江、大渡河汇于嘉州凌云山麓，浪涛拍崖，千年不息。山为躯，水为魂，石为骨，一佛端坐其间。佛因山而灵，山因佛而名，这山便是凌云山，这佛，便是三江交汇处的乐山大佛，全称为“嘉州凌云寺大弥勒石像”，是世界上最大的石刻弥勒坐像。
　　乐山古称嘉州，扼蜀西南咽喉，自古人杰地灵。南宋文人邵博有言：“天下山水之冠在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云。”凌云九峰，虽高不过百余米，却俯三江浩渺，望峨眉秀色，古寺错落，禅意悠远。登临石阶，苔痕覆迹，古钟穿雾，如入画中。
　　大佛建造，始于唐开元元年（ 713年），成于唐贞元十九年（ 803年），历时整整90年，跨唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四朝，三代匠人与官员接力方成。这一历程载于时任剑南节度使韦皋的《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，此碑至今存于崖壁，为第一手信史。
　　佛像建造的发起者为凌云寺的海通法师。彼时三江汇流，水势汹涌，舟覆人亡之事岁岁有之。海通发愿：凿佛镇水，以石坠江，减缓水势，以求安澜。他四方募化，坚决拒绝官吏索贿，曾言“自目可剜，佛财难得”，以护法之志，启旷世工程。海通法师圆寂时，佛首已成，后由时任剑南节度使章仇兼琼续建，再经韦皋督建，朝廷赐盐麻税款以助，最终圆满建成。
　　大佛依红砂岩崖壁凿就，通高71米，头长14.7米、宽10米，螺髻1051个，皆为石块嵌砌；肩宽24米，耳长7米，耳内可并立两人；脚背宽8.5米，可坐百余人。这尊佛像并非笑口弥勒，而是庄严沉思的未来佛，承唐代弥勒信仰之风，寄百姓平安之愿。南宋文学家范成大编著的《吴船录》记载：“高三百六十尺，顶围十丈，目广二丈，为楼十三层，自头面以及其足，极天下佛像之大。”与今日测量数据高度吻合。
　　古人之智，藏于精微。大佛周身暗藏排水通风系统，隐而不彰。头部18层螺髻中，第4、9、18层设横向排水沟，以锤灰掩饰，外观无痕；衣领、衣纹、胸前皆隐水槽，连通右臂后侧；两耳背后有洞穴相通，胸部、背侧各有洞，通风隔湿，防止红砂岩风化渗水。
　　佛耳以木为骨，外覆锤灰；鼻梁亦藏木构，远观浑然一体，近看匠心独运。唐代曾建大像阁，覆护大佛四百余年，后毁于战乱，大佛始露于天地之间，历尽风雨而巍然屹立。
　　千年来，乐山大佛以壮阔之姿，引得无数文人墨客登临题咏，笔墨留香，让山水与禅意相融，成为巴蜀文脉的重要印记。唐代诗人司空曙登临凌云寺，挥笔写下“百丈金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝”，勾勒出大佛初成时，依山临江、巍峨壮观的盛景；唐代女诗人薛涛与韦皋交厚，亲见大佛威仪，赋诗云“横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来”，为庄严佛像增添一抹温婉诗意。
　　眉山“三苏”与这片山水渊源颇深，苏洵途经嘉州，见大佛祥光普照，写下“今来重到非旧观，金翠晃荡祥光开”；苏轼一生眷恋故乡山水，不慕权贵，直言“颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游”，甘愿做嘉州太守，日日醉饮凌云山下，与大佛、江流相伴；苏辙亦写过“飞舟过山足，佛脚见江浒”之句。南宋诗人陆游曾任职嘉州，年近半百依旧不辞辛劳，疾步登阁拜谒大佛，在《谒凌云大像》中直呼其为“伟人”，致敬这尊凝聚匠心与信仰的石像。明清文人亦多有题咏，或赞山水绝胜，或叹世事沧桑，文脉如三江之水，绵延不绝。
　　舟行江上，仰观大佛，佛身与山体相融，气势恢宏。崖壁的水位线默默记录着水势变化，人们常说“佛脚一漫，城即遭涝”，唯愿江水安流，不上佛足。
　　夕阳垂江，金辉覆佛。江水拍岩，如诵千年经卷；佛目低垂，似观人间冷暖。自唐至今，大佛端坐，守三江安澜，护一方安宁。
　　乐山大佛，不只是石刻奇观，更是信仰之碑、匠心之典、平安之愿，在蜀地山水间，静静续写属于东方的壮阔与温柔。